FILOLOGI

1.      Etimologi Kata Filologi

Filologi secara etimologis berasal dari bahasa Yunani philologia. Philologia berasal dari dua kata, yaitu philos yang berarti ‘teman’ dan logos yang berarti ‘pembicaraan atau ilmu’. Berdasarkan etimologinya, dua kata tersebut kemudian membentuk arti ‘senang berbicara’ atau ‘senang ilmu’. Arti ini kemudian berkembang menjadi senang belajar, senang kepada ilmu, dan senang kepada hasil-hasil karya-karya tulis yang bermutu tinggi, seperti karya sastra.

2.      Istilah Filologi

Filologi sebagai istilah, pertama kali diperkenalkan oleh Erastothenes, dan  kemudian dipergunakan oleh sekelompok ahli dari Iskandariyah sejak abad ke-3 S.M. Sekelompok ahli ini bekerja dengan tujuan untuk menemukan bentuk asli teks-teks lama Yunani, dengan jalan menyisihkan kesalahan-kesalahan yang terdapat di dalamnya. Sebagai istilah, filologi mempunyai definisi yang sangat luas, dan selalu berkembang.

a.      Filologi sebagai Imu Pengetahuan

Filologi pernah disebut sebagai L’etalage de savoir ‘pameran ilmu pengetahuan’. Hal ini dikarenakan filologi membedah teks-teks klasik yang mempunyai isi dan jangkauan yang sangat luas. Gambaran kehidupan masa lampau, berserta segala aspeknya, dapat diketahui melalui kajian filologi. Termasuk di dalamnya, berbagai macam ilmu pengetahuan dari berbagi macam bidang ilmu.

KLAUSA

     Klausa merupakan tataran didalam sintaksis yang berada di atas tataran frase dan di bawah tataran kalimat.

A.       Pengertian Klausa

Klausa adalah satuan sintaksis berupa runtunan kata-kata berkonstruksi predikatif. Artinya, di dalam konstruksi itu ada komponen, berupa kata atau frase, yang berfungsi sebagai predikat, dan yang lain berfungsi sebagai subjek, sebagai objek, dan sebagai keterangan. Selain fungsi predikat yang harus ada dalam konstruksi klausa ini, fungsi subjek boleh di katakan bersifat wajib, sedangkan yang lain bersifat tidak wajib. Kalau kita bandingkan konstruksi kamar mandi dan adik mandi, maka dapat dikatakan konstruksi kamar mandi bukanlah sebuah klausa karena hubungan komponen kamar dan komponen mandi tidaklah bersifat predikatif. Sebaliknya, konstruksi nenek mandi adalah sebuah klausa karena hubungan komponen nenek dan komponen mandi bersifat predikatif; nenek adalah pengisi fungsi subjek dan mandi adalah pengisi fungsi predikat.

MACAPAT

iki karyaku ndek semester 1

MEGATRUH

wong ngaurip kudu kena golek kawruh
kawruh kang pener lan becik
aja salah anggeguru
lan ibadah aja lali
upayano kabeh klakon

nadane iki download bae


SINOM

bocah bocah sastra jawa
kudu bocah kang kreatif
serta duwe tanggung jawab
duweni prilaku becik
ngibadah aja lali
kudune sregep sinau
remen budaya jawa
ayo aja padha lali
kwajiban lan tanggung jawab kang utama

nadane iki download bae


DHANDANG GULA

nasibipun kabudayan jawi
saya suwe saya di lalikna
arang arang di gateke
wis akeh kang ra weruh
merga katah kang ra njalani
sokur yen dilakokna
kabudayan jawi iku
lan bakal di lestarikna
iku pantes kangge kabudayan jawi
menika kewajiban

nadane iki download bae


ASMARADANA

yen kelingan wajah iki
saya suwe saya tresna
bagus rupa sak atine
wong kang duwe kawibawan
lan duwe tanggung jawab
kang bisa nrima awakku
kuwi kang paling utama

nadane iki download bae

SINOPSIS CRITA WAYANG

MENAWA AREP VIEW klik bae...

1.        Petruk Dadi Ratu

2.        Wahyu Purbasejati

3.        Cupu Manik Asthagina 

4.        Putri Puspa Cendhana

5.        Kala Bendana

PSIKOLINGUISTIK

Psikolinguistik merupakan suatu ilmu yang mencoba menguraikan proses psikologis yang terjadi apabila seseorang mengucapkan kalimat-kalimat dan memahami kalimat yang didengarnya pada waktu berkomunikasi dan bagaimana cara pemerolehannya oleh manusia (Simanjuntak, 1987:1). Objek psikolinguistik adalah bahasa, gejala jiwa, dan hubungan di antara keduanya.

Dalam berbahasa, setiap manusia diberikan kemampuan otak yang sama.

Skenario Wayang Padhatan (Gaweanku)

PETRUK MBANGGEL

Dalang ngetokake wayang Petruk, Puntadewa, Werkudara, Kayon, Semar

Sawijining dina ana ing Karang Kedumpel, Petruk lagi ngebayangake lelakone Pandawa sing wis ora karu-karuan eleke. Dheweke ngrasa gething karo Pandawa merga saiki Pandawa wis ora kaya mbiyen maneh lelakone.

ASMARADHANA

Nglembara ing awang-awang

Hangelangut bebasan tanpa tepi

Narabasing mega mendhung

Ngider-ideri jagad ngulandara

Nglembara ngunggahi gunung

Miwah sagung gagahan

Satemah ginawa ngimpi

TABLO                              : Anggambarake pikirane Petruk. (dalang nglakokake wayange Pun-tadewa sing gemedhe amarga wis diarani satria sing paling jujur, banjur nglakokake wayange Werkudara sing gemedhe amarga wis nyekel jimat kalimasada kang dadi juru penyelamat lan pusakane negara Ngamarta.

SASTRA PEWAYANGAN

Pengertian Sastra Pewayangan

Sastra adalah tulisan (dalam arti luas). Umumnya berupa teks rekaan yang mencerminkan kemampuan pola pikir dan tingkat ekspresi jiwa.

Pewayangan berasal dari kata wayang. Makna wayang adalah sandiwara atau lakon yang dibawakan atau diceritakan oleh dhalang menggunakan gambar, boneka, atau manusia.

Sastra Pewayangan adalah ilmu tentang teknik penulisan cerita dalam pementasan wayang.

SELENGKAPNYA DOWNLOAD disini

KAKAWIN

A.       Pengertian Puisi Jawa Kuna (Kakawin)

Istilah Puisi Jawa Kuna merupakan istilah modern untuk menyebut dan memberi nama kepada salah satu genre sastra Nusantara. Istilah puisi berasal dari sastra Barat, yakni ragam sastra yang menggunakan bahasa diikat oleh irama, matra, rima, serta penyusunan larik dan bait (Panuti Sudjiman, 1984:61).

Istilah Jawa Kuna digunakan untuk menyebut dan memberi nama kepada suatu bahasa (termasuk sastranya) yang pernah tumbuh dan berkembang di Jawa sekitar abad ke-9 sampai abad ke-15 (Zoetmulder, 1985). Dengan demikian, dapat dijelaskan bahwa Puisi Jawa Kuna adalah ragam sastra berbahasa Jawa

Crita Rakyat

Iki dudu sebener-benere crita

Sing bener tetep mawi wawan rembuk karo masyarakat sing duweni crita iki (TUTURAN)

DAMPO AWANG

Atusan taun kapungkur, ana sawijining randha kang karo anake papat. Kanggo nguripi kulawargane, Mbok Randha iku mau nyambut gawe abot. Olehe rekasa Mbok Randha mau yakuwi supaya anak-anake dadi dewasa lan duweni kawruh kang murwat. Salah sawijining anake aran Dampo awing.

Ing sawijining dina, anake papat mau njaluk palilah marang Mbok Randha arep lelana golek kerja lan donya. Nanging, sadurunge ninggalake omah, si ibu kang ora bisa nyangoni dhuwit nimbali anak-anake. Mbok Randha mung bisa nyangoni marang anake papat  nganggo pecahan piring kang sinebut panjang. Menawa ing antarane anak-anake kuwi ana sing kasil sajroning urip lan dadi wong sugih ing kutha besuk. Muga piring kuwi besuk dadi pangingete sadulur marang sadulure kanthi cara nyocoake dadi siji.

SEJARAH BAHASA JAWA KUNA

1. Sejarah dan Prasejarah Bahasa Jawa Kuna

           

Sejarah penggunaan bahasa Jawa Kuna dimulai tanggal 25 Maret 804. Tanggal ini adalah tanggal yang terdapat pada prasasti Sukabumi (Kediri), yaitu tahun 726 Ś. Penentuan tanggal ini didasarkan pada fakta bahwa sebelum tahun itu bahasa yang digunakan dalam prasasti adalah bahasa Sansekerta.

Pengetahuan tentang bahasa Jawa Kuna sebelum tahun 804 didapatkan dari sumber-sumber yang ditulis dalam bahasa yang bukan bahasa Jawa Kuna. Sumber itu berasal dari Indonesia sendiri dan dari luar Indonesia. Yang berasal dari Indonesia ditulis dalam bahasa Sansekerta dan Melayu Kuna berupa prasasti-prasasti. Sumber dari luar yaitu dari Tiongkok (catatan I Cing). Dari sumber Tiongkok diketahui bahwa ada bahasa pribumi (k’un lun) yang digunakan oleh penduduk Jawa, dan kemungkinan yang masuk akal adalah bahasa Jawa Kuna.

Salah satu prasasti yang ditulis dengan bahasa Melayu Kuna adalah prasasti Kedukanbukit, tahun 605 śaka (683 M). Isi prasasti tersebut seperti berikut (Iskandar 1996: 18-19).

1.    swasti śrī śakavarṣātīta 605, ekādaśī śu-

2.    klapakṣa vulan vaiśākha ḍapunta hiyaṃ nāyik di

3.    sāmvau manalap siddhayatra disaptamī śuklapakṣa

4.    vulan jyeṣṭha dapunta hiyaṃ marlapas ḍari mināna

5.    tāmvan mamāwa yaṃ vala dua lakṣa dannan kośa

6.    duaratus càra di samvau danan jālan sarivu

7.    tlurātus sapuluh dua vañakña dataṃ di mata yap

8.    sukacita di pañcami śuklapakṣa vulan .....

9.    laghu mudita dātaṃ marvuat vanua ...

10.  śrīvijaya, jaya siddhayātra subhikṣa ......

Terjemahannya:

1.    Selamat tahun Śaka telah berjalan 605 tanggal 11

2.    paruh-terang bulan Vaiśaka, yang dipertuan Hyang naik di

3.    perahu mengambil perjalanan suci pada tanggal 7 paruh-terang

4.    bulan Jyesta yang dipertuan Hyang berangkat dari Minanga

5.    tamwan membawa bala (tentera) dua puluh ribu dengan peti

6.    duaratus berjalan di perahu dengan jalan (darat) seribu

TEORI SASTRA

A.    DEFINISI, KONSEP, DAN HAKIKAT SASTRA

1.         DEFINISI SASTRA

Kesusastraan berasal dari kata su (baik) dari bahasa jawa, sas (ajaran), dan tra (alat) dari bahasa sansekerta. Maka susastra adalah alat untuk mengajarkan sesuatu yang baik. Objek penelitian ilmu sastra karya sastra dan dalam hubungannya dengan karya sastra seperti pengarang, pembaca, dan dunia sastra. Ilmu sastra dalam klasifikasi Rene Wellek (1976), terbagi dalam 3 bidang, yaitu teori sastra, kritik sastra, dan sejarah sastra.

Teori sastra adalah bidang ilmu sastra yang membicarakvn konsep-konsep, prinsip-prinsip, dan hakikat sastra. Kritik sastra membicarakan atau berkenaan langsung dengan kegiatan penyelidikan, penelitian, pengkajian, atau telaah pada karya sastra dengan memanfaatkan teori sastra.

Karya sastra dibedakan menjadi jenis karya sastra tulis dan sastra lisan. Namun dalam pembahasan kali ini hanya membahas karya sastra tulis saja. Jenis karya sastra dibedakan ke dalam tiga genre, yaitu prosa, puisi, dan drama. Genre prosa misalnya novel dan cerpen. Genre puisi dapat berupa puisi tradisional (pantun) maupun puisi modern. Genre drama misalnya naskah drama baik tradisional modern, teater, dan skenario film atau sinetron.

2.         KONSEP DAN HAKIKAT SASTRA

Pertanyaan klasik tentang apakah sastra itu sebenarnya sudah muncul sejak zaman Plato, yaitu tahun 470-an SM. Diskusi Plato dengan Aristoteles tentang sastra dan kenyataan tidak menuntaskan pertanyaan tersebut. Kemudian Horatius menjelaskan manfaat sastra yang harus dulce et utile-indah atau nikmat dan bermanfaat bagi masyarakat. Teeuw (1984:21—24) menyebutkan bahwa batasan sastra yang selama ini digunakan ternyata hanya menekankan salah satu aspek saja.

Cerkak Basa Jawa

Ora Ana Pilihan Liya

Mirna lan kanca-kancane saben malam minggu mlaku-mlaku ana ing Manahan kutha Sala, golek hiburan kanggo nglipur atine sing krasa sepi. Wengi kuwi dheweke karo kancane, Asih lan Didi mampir ana ing sawijining angkringan sing ana ing Manahan. Angkringane kuwi rame tenan, isine wong muda-mudi karo kekasihe dhewe-dhewe. Nanging ana wong lanang loro sing ora katon karo wong wadon. Sing siji kawit mau nglirik Mirna banjur omong-omong karo kancane sing linggih ana ing sandhinge. Asih sing ngerti banjur ngandhani Mirna.

“Mir, wong lanang kae loh, sing lungguh ana ing pojok, kawit mau kayane nglirak-nglirik awakmu.” kandhane Asih.

“A, lah mbo wis ora usah digubris, dinengna wae.” jawabe Mirna sing pancene wong wadon cuek.

“Yen menurutku ya, kayane dheweke sir marang awakmu, Mir. Merga apa aku bisa ngomong kaya ngono, merga aku ya reti menawa dheweke kawit kowe teka nganti saiki pancen nglirak-nglirik awakmu kok.” Didi melu nyela, ning Mirna meneng wae ora nyauri, banjur malah mesen mangan karo ngombe lan nawani kanca-kancane barang.

Sabare mangan, Mirna ngobrol-ngobrol karo kancane, banjur wong lanang sing diarani nglirak-nglirik awake mau menyat saka lungguhe. Nanging ora dinyana-nyana jebul wong lanang mau menyat saka lungguhe merga arep marani si Mirna. 

FONOLOGI

A.  Pengertian Fonologi

Fonologi terdiri dari kata fon yang berarti bunyi dan logi yang berarti ilmu. Secara singkat fonologi adalah ilmu yang mempelajari tentang bunyi (bahasa). Bunyi bahasa adalah bunyi yang dikeluarkan oleh alat ucap manusia. Fonologi dibagi menjadi dua bidang ilmu yaitu fonetik dan fonemik.

1.    Fonetik

        Fonetik mempelajari bunyi bahasa yang tidak membedakan arti atau ilmu yang mempelajari bunyi secara keseluruhan. Fonetik dibagi menjadi tiga.

a.   Fonetik Artikulatoris adalah fonetik yang mempelajari tentang bagaimana bunyi itu dihasilkan oleh alat ucap manusia.

b.        Fonetik Akustik adalah fonetik yang mempelajari tentang sifat-sifat bunyi .

c.         Fonetik Auditoris adalah fonetik yang mempelajari tentang bagaimana bunyi diterima oleh alat pendengaran manusia.

2.    Fonemik

        Fonemik mempelajari bunyi bahasa yang membedakan arti atau makna kata. Fonemik digolongkan menjadi dua.

a.       Fonem adalah bunyi bahasa yang mandiri dan memiliki kemampuan untuk membedakan makna.

b.  Alfon merupakan variasi dari sebuah fonem dan tidak memiliki kemampuan untuk membedakan makna.

B.  Klasifikasi Bunyi Bahasa.

1.    Vokal, Konsonan, dan Semivokal

a.         Vokal adalah bunyi yang terjadinya tidak ada hambatan pada alat bicara jadi tidak ada artikulasi.

b.   Konsonan adalah bunyi yang diperoleh dengan menghambat arus udara jadi ada artikulasi.